四观公益大讲堂：黄帝内经养生智慧之春季养生与预防时令病

2016年2月25日上午，四观书院导师，那中国红色保健研究院院长闫民川老师来讲课了，为第8期四观公益大讲堂带来那么一场。题为《黄帝内经养生智慧——春季养生及时令病预防》的专题讲座哦。闫老师给我们讲解说，养生的最高表述得是，性命双修同时形神兼养呢。还说养生的灵魂是，悟道、明道、尊道哟，道呢，就是规律呀。养生之道核心是，顺天啦，顺天就是要顺应自然还有生命的规律呢。那怎么去循生命的道，做到“天人合一”呀，又怎么顺应生命规律，顺应自然规律呢 ？得“顺着太阳行，跟着季节养，依照时辰调”。最终，老师又给参会的友人们现场解答疑问，开展针对性诊断进而给出调理方案。

以下为本次讲座的内容整理：

主持人：

尊敬的各位朋友，各位前来的宾客，大家上午时段好！招呼大家来到我们的第17期四观大讲堂公益活动现场。本期讲座所围绕的主题是养生。正如俗语所讲：“一年之计在春季”，在初春这个时期，我们要该如何去开展个人养生活动，相信这同样是大家极为关注的话题。

就在今天，我们特意邀请了那位名为闫民川、来自“四观书院”的导师，以便为众人带去一场甚是精彩的养生讲座。自2014年之时，四观书院宣告成立以后，便始终秉持着“四观”这一精神 ，高高举起传承中国优秀传统文化的那面旗帜。当下，我们已然成功举办了16期四观公益大讲堂，还开设了六期国学研修班，并且成立了一个全球性文化公益组织，也就是国际四观会。至于详细的情形状况，大家能够通过扫描关注我们四观书院的公众号二维码去了解。接下来，有请我们四观书院副院长王一先生为大家致以欢迎之辞，有请王院长。

王一表明，今日情况呈现为，大家处于一种极为荣幸且幸运的状态，从而等来咱们四观书院导师，同时也是中国红色保健研究院院长，以及太申祥和（太医馆）首席亚健康专家的闫民川老师，接着明确要让我们以最为热烈的掌声去予以表示欢迎！

首先呢，我来简单介绍一下闫民川老师，闫民川老师担任着中国红色保健研究院院长，同时是太申祥和（太医馆）的首席亚健康专家，闫民川老师年少时就开始学医，他聪慧灵敏，跟着京城好多泰斗级中医专家刻苦研学岐黄之术，收获了不少体悟，近20年来，他全面且系统地研究、整顿古代宫廷养生保健的核心技术，也就是脏腑顺安工程，之后又拜毛泽东、邓小平等首长的保健医生做老师，去学习“首长保健”的养生理论、技术以及方法。

身为四观书院的导师人员，闫民川老师对书院予以了极大的支持力度，不光是在四观公益大讲堂这个方面，并且在往后的日子里还会于书院长期开展中医养生课程，欢迎各位一同前来参与学习，接下来咱们就用最为热烈的掌声，去有请闫民川老师登台讲课！

如下是讲座的大致情形所包含的内容，也即是说文稿是依据现场录音而进行整理获得的，并且该文稿并未经过本人的审阅，同时在刊发的时候存在着删节的情况 。

五心养生

闫民川：大家上午好！我想听听大家的掌声热烈不热烈！！

关于我所认为的这个掌声，它具备三个方面的含义，其一是，首先要表达一种感激之情，感谢四观书院能够给予我以及大家一个得以交流学习的机会；其二是，感谢诸位来到这里聆听我持续两个小时的讲座；其三是，促使你们用力鼓掌，而这样做的目的在于向大家传授我们中医所拥有的一种养生智慧——五心养生法。这五个关键的穴位对于养生格外重要。在清朝时期，乾隆皇帝每天早晨起床之时、中午的时候、晚上之际，会有八个养生动作呈现，而起床后首要进行的便是五心养生，所以今天我将其介绍给大家，表面上看其显得容易、简单，然而实际上却蕴含着巨大的智慧。

大家在鼓掌之际清楚知晓，我们手心存在一个颇为不错的穴位，那它叫什么呢？名为“劳宫”，乃是心包经极为关键的一个穴位。为何称作“劳宫”呢？乃是劳累之后返回宫殿去休憩。《黄帝内经》讲：心者，君主之官，乃五脏六腑的大主，主明则下安，主不明则十二官危。我们人体对生命活动的管理，如同国家管理一般：心是君主之官，当属皇帝；肝是将军之官；脾是谏仪之官，主管气血的运化生成以及免疫；肺是相傅之官，即为宰相；肾是作强之官，是动力之源。所以，心、肝、脾、肺、肾，是有人充当其中的作用以代指的，心是皇帝，肝是将军，脾是宰相之类，以这样子的方式互相配合，协调工作，我们身体才能够健康。

大家于鼓掌之际，鼓荡促使心经的气血运行。随后，两掌相互摩擦，以此来采集你的“心火”。接着，运用你所采集的“心火”，去敷贴生命的第二个核心之处“命门”。肚脐眼所对应的脊柱上的这个点被称作“命门”，它是督脉上极为重要的穴位。中医提及：两肾之间定义为“命门”，其中藏纳着元阴以及元阳，乃是生命的原始动力。当你感觉疲劳且难以入眠，无论男性还是女性，出现夫妻生活质量下滑、大便溏不成形、痛经、头发脱落等状况，该如何应对呢？那便是采撷自家的心火，用以温煦命门。

五心养生的第三心，乃是“神阙”，此即老百姓所讲的肚脐眼那处位置。这个“神阙”颇具趣味，我们将其称作通往神灵的门户。母亲于怀孕之际，小宝宝处于肚子里与母亲展开交流，主要借助脐带。宝宝经由脐带，并从母亲那儿获取了诸多营养与免疫.所以，神阙与免疫和营养存在关联。故而小孩出生之后，一般在半年内极少患病，究竟为何呢？因为他借助这个神阙，通过这条途径获得了诸多营养与免疫，所以我们称其为“命蒂”，是连接生命的纽带。

具备主管免疫以及气血生成功能的“神阙”应在何时使用呢 若此人脸部呈现特别黄或者特别白状况 吐伸出的舌头特别胖 大便出现不成形或者特别干的情形且一天有好几次大便或者没有大便 若女性在怀孕方面存在困难 例假量特别多或者特别少 我们将这些情况都称作脾肾阳虚 那该如何应对呢 采用你采集的自家的心火去敷按“神阙” 名为“神阙”的这个穴位 是高血压 糖尿病所离不开的 也是女人痛经所离不开的 然而还需记住一点是什么呢 在运用心火加以敷按“神阙”时 情况是男人左手掌心在下 女人右手掌心在下 。

五心养生的第四心处于何处呢，是在神阙往下三寸之处，在摸准肚脐眼之后，于前正中线位置宽度为一掌的地方，此位置称作“关元”，为何它被叫做关元呢，是由于它和生命的本元存在关联，道家、佛家进行练功之时，需气沉丹田，这个位置相等于男人的前列腺，我们把它叫做“男子胞”，相等于女人的子宫，我们称其为“女子胞”，不管是佛家还是道家都要守住这个地方，这是为什么呢。我们人类存在上丹田，那是神明所潜藏之处；拥有中丹田胸宫，气集聚于这膻中位臵；具备下丹田命宫，乃是藏精的地带；还有后丹田肾宫，藏着身体的元阴与元阳，也是生命的动力源头。日后大家要是有兴趣去学识，我们能够一同研习道家内丹功----“走四宫”。

哪为何要守住那个所在之地呢？那个所在之地呈现“一源三岐”现象。人体之中的任脉、督脉以及冲脉皆是从此处发出的。督脉，乃是一身阳气汇聚的那个所在之域；任脉，当属人体一身阴气汇聚的对应所在之处；冲脉，为12经之海境域，是人体12经气汇聚的所在之地。万种疾病尽数由气血蕴生而成，将相之间关系不睦并非是敌方来攻导致的这种情况，我们务必牢记好“关元”。女人出现痛经状况、男人存在手脚冰凉现象、腰酸不适、头发脱落、记忆力欠佳，这是一个起着总体掌控引导作用的关键枢钮。

老和尚挑着水，走着走着会呼喊：嗡！啊！吽！“嗡”，触动脑髓之际，乃是神明的安身之所；“啊”，气息汇聚于膻中部位；“吽”！使气沉降至丹田之处，让精气得以汇聚。养生所追求的最高境界被称作性命双修。人所拥有的三宝精、气、神，这是其根本之所在。这便是我们所讲的第四心----关元，两只手用力揉搓，运用我们自身采集的心火去温暖“关元”。

在五心养生里的第五心，处于脚底位置，被称作“涌泉”。鉴于它属于肾经的井穴，是那个生命之水如清泉般不断涌出的所在，因而被叫做“涌泉”。我们中医所讲的肾，其作用为主司藏精，所藏的有着五脏的精华以及父母给予的精华之物。肾所藏的关乎元阴与元阳，乃是生命得以运转的动力源头。此外，肾还主司人体的生长发育以及生殖等方面的运作，在中医范畴里，肾称之为先天之本。那么“涌泉”的位置究竟在哪里呢？就在脚底的中心处。

有时候人会出现未曾睡好的状态，呈现出头痛、头晕以及有无明火的状况，还存在睡不好觉的情形。然而，手脚有冰凉的现象，一旦进行滋补就会上火，若不滋补手脚则会发凉，中医所说的这种情况叫做心肾不交。那该如何应对呢？大家击掌36次，以此鼓荡心经部位的气血，双手相互相对进行搓动操作，搓至很热之后，运用采集而来的具有热度的心火来敷贴脚心；接着手心与脚心相反朝向使劲搓动；随后，使用拇指去按压“涌泉”这个穴位。“一敷、二搓、三按”，我们将其称作“心肾相交”、“天人合一”、“水土合德”。这在《易经》当中也是相当不错的一卦。我们中医所讲的内容里，健康的核心要点之一是睡眠。处于睡眠状态之际开展“四自”行径，此“四自”也就是，自我进行改造，自我予以修复，自我达成完善，自我推进建设。诸位要牢记，存在有着能够有助于你达成很好睡眠状态的不错穴位，此穴位名为“涌泉” 。

下面是五个养生的重要穴位，分别是劳宫，命门，神阙，关元，涌泉。大家思考一下，这五个关键穴位，要是你每日能用热毛巾敷一敷，是否会有效果呢？况且你还用自身采集的心火去进行热敷处理。故而，对于这五个核心穴位，倘若你能在每天清晨以及夜晚，针对五心养生各做36次，持续坚持1周，你将会感到神清气爽；要是能够连续做满1个月，你就会面色变得很红润；若连续做3个月，便会精力非常充沛。只要持之以恒，就能像我这般，50多岁的人差不多没有一根白头发。乾隆皇帝那么忙碌，每天早晚都会去做 。有这样一位皇帝，他在中国众多皇帝里，在位时间是最长的一位，他每日践行的是五心养生之法。这里面有着小的智识，蕴含着大的道理。虽说只是五个并不复杂的穴位，然而做到每日都坚持不懈地操作，持续下去并保持，相信对于你的身体健康而言，必定会产生有益的作用。

黄帝内经养生智慧

耗费诸多唇舌来讲五心养生，其目标是要给你们送去健康。那么试问，啥堪称健康，你们可清楚？健康意指不会罹患疾病，健康意味着吃东西之时滋味美妙，健康表示能够安稳入眠，健康指的是一家人关系融洽和睦温馨无隙，健康究竟是什么？所阐述的内容都有正确之处但又并非全然正确无误。

健康并非仅仅强调无病，世界卫生组织所给出的对健康的定义表明，健康是指人的生理处于完满状态，健康是指人的心理处于完满状态，健康是指人的社会交往处于完满状态 。

身体健康，意味着你前往医院进行检查时未被查出患有疾病；心理的健康，则是表明你的社会交往处于和谐的状态。要是依据这样的定义来进行划分，那么真正健康的人到底会有多少呢？身体没有病症的人是存在的，感到非常高兴且快乐的人也是有的，然而同时具备健康与快乐，并且还能够将快乐传递给众人，如此这般才算是真正意义上的健康 。

存在这样一种情况，即我们身为中国人，在对于健康方面算得上是最具研究的。而中国人在对健康进行维护时黄帝内经食疗养生，所借助的是两条途径，其一乃是《黄帝内经》，其二则是《黄帝外经》。其中，《黄帝内经》主要侧重于以养生治病为关键要点，同时还兼顾到养生以及修真这两方面。另外，《黄帝外经》主要是以养生修真作为重点，并且也兼及养生与治病环节。有一点需要明确，《黄帝内经》和《黄帝外经》共同构建成为了中国传统中医、中国道家养生文化以及中国道家内丹养生修真主体的犹如飞机两个翅膀般的两翼，它们共同相互结合起来，从而为我们的健康起到保驾护航的作用！进而使得我们不但能够拥有健康的体魄，而且还能够快乐长寿。

指出《黄帝内经》认为，宇宙、天、地、人、且万物是为一体的，身为万物之灵的人类要达到健康长寿，其理论基础是“道法自然”以及“天人合一”的生活方式。这类理论的具体方法记载在《黄帝内经》之内，其要总则是这么阐述得上古之人、能知其道为何者。要法于阴阳之变化，并和于养生一类数目和方法，饮食要有严格节制，起居作息需有固定规律，不可随意胡乱劳作。如此这般才能做到形方面的形态轮廓清晰与神方面的精神意识饱满二者并存，进而能够终其自身天赋的寿命年限，度过百岁才会自然离去。而在《黄帝外经》指出的观点是，要颠倒阴阳的固有状态，以命根为养生的关键所在，重视命门中的真火，理智看待生死之事，善于养护阴阳等。一个能助你保持健康，另一个旨在让你收获长寿以及快乐，所以我们全都离不开它们。

称得上养生最高说法的是，既性命双修且形神兼养，若想实现健康又长寿，那基础便在于精、气、神制度大全，养生的核心究竟是什么呢，其最简单、最明确、最通俗的呈现乃是什么呀，不是别的没错正是性命双修、形神兼养。

养生的灵魂是：悟道、明道、遵道、得道。所谓道，就是规律。

养生之道的关键在于顺天，顺天意味着要相符于自然以及生命规律。当你寻觅到这个规律，在依从它之际便会收获成功，故而我们所讲的道，存在于生活里、工作里、管理里，各处皆自有一番道，那道究竟是什么呢？《道德经》有着这样的阐述，凡是能够产生偏差扭曲的都并非道，所以这个道简而言之就是两个字——“规律”，是宇宙范畴的规律、生命范畴的规律。当你寻得了生命规律并对规律予以顺从之时，这便是所谓的得道 。

成道，需心不退缩且志向不转移，精神不倦怠且观照不散乱，如此才能够成就道业。得道，则要严格遵守自然、生命的客观规律，违背它就会灾害不断涌现，顺应它就可以疾病难以产生。这就是所谓的“得道”。养生的最高智慧究竟是什么呢？那就是循着生命的道途，顺应生命的规律才能够身体健康且长寿。

对于怎样进行养生呢？很早以前庄子就提出了“守一”。所谓守一便是守神 。“养性万论皆围绕守一，性命双修可获五福” 。只有当你精、气、神处于旺盛状态时才能够得道 。今天我们大家所分享的是《黄帝内经》的养生智慧，即关于身体怎样才可以健康，怎样才能够长寿的内容 。

从秦始皇派遣徐福往东渡过海去寻求长生不老的丹药起始，人们对于健康的那种追求一直都未曾停止；之后，在文化大革命结束之后，存在有大师声称摇呼拉圈有益健康，另外还有大师告知我们食用活泥鳅、食用黄苹果、绿苹果等诸多说法；他们所讲的这些到底对不对呢？对呀！可真的是对的吗？不全对；中医所讲的是“天人合一、辨证论治”；不适合你的，即便再好的东西那也是不对的。

上一年，我为某省委书记诊治，他讲：老师我难以入眠，我问状况如何？我瞧之，目见干涩连以及耳鸣，舌质呈现为红色且少苔，眼睛干涩，嘴巴亦干，且睡眠不好。经辩证得出----肝肾阴虚，心肝火旺。遂为其开具七副药。回去服用了一日，称书记未有好转。我讲再等三日，结果成效依旧不显著。难道辩证有误？并非如此，耳鸣似蝉无误，用药亦无误，究竟是怎么回事？后来书记前来时，我一看，他端着一个杯子，便询问书记喝的是何种好物？书记讲没有什么好东西。结果打开细看，是七根虫草。他的妻子身为四川人，所泡制的是虫草。虫草具备补阳的功效，而对于阴虚火旺的状况来说，本应当将阴补上来，然而实际情况却是使劲去补阳。如此一来，阴阳变得愈发不平衡，怪不得会睡不好觉。后来停止了食用虫草，很快就能够睡好了。

如何进行养生呢，怎样开展保健呢，中医养生所蕴含的大智慧究竟在何处呢，《黄帝内经》的第一篇，也就是上古天真论指出，它揭示了生命的规律，包含养生的总纲，遵循的原则以及采用的方法，《上古天真论》讲上古时期的人，知晓其道的那些人，效法于阴阳，调和于术数，饮食有节制，起居有规律，不随意劳作，所以能够形体与精神俱在，并终其天年，活到百岁才离世 。

涉及养生的原则是，遵循法于阴阳，以及和于术数。那什么被称作阴呢？那般什么又被叫做阳呢？阴阳乃是于自然、社会、包含生命当中呈现对立态势的事物，属于一个哲学范畴的概念。所有具备向上、朝着向外、有着生发、处于运动状态而释放能量的，统统都被叫做阳，与之相对，向内、朝着向下、达成收敛、进行储藏能量的，全都被叫做阴。天被认定为阳，地被认定为阴；释放能量的被视为阳，储存能量的被视为阴；运动的被当作成阳，静止的被当作成阴。太极球持续不断地转动，转到最为平衡的那个点被称作阴阳平衡。所以仅仅存在男人和女人必然生不出小孩黄帝内经食疗养生，最初得步入婚姻，要有夫妻生活，并且还要恰好赶到那个特定的点儿上，精卵结合才能够生出小孩 。

我们所讲的养生智慧，其实指的就是讲阴阳平衡，通过运用各种手段以此来促使阴阳达成平衡状态，一旦人体达成这种平衡，那么人体便会健康，倘若不是处于这个平衡点，那就意味着不健康。《黄帝内经》当中提到，治病必定要找寻其根本所在，而这个根本便是阴阳。《道德经》同样讲道：道生出一，一衍生出二，二演化出三，三进而生成万物，万物都是背靠着阴而怀抱着阳，并且充满着气以达到和谐。《黄帝内经》里的养生智慧归结起来就是阴阳平衡，其称之为遵循阴阳规律，调和于法数。所以在我们中医的眼光里不存在病这种说法，我们仅仅只有一个字称为“证”，对于这个“证”而言，它所代表的就是此时此刻五脏六腑阴阳的比例以及所处环境 。到底是气滞，还是血瘀，亦或是痰湿呢……该如何去做呢？我们中医所言：属于热型的就用寒凉的方法，属于寒型的就用温热的方法，属于虚症的就进行补益，属于实证的就加以泻下。

怎样才能达成“法于阴阳、和于术数”呢，存在三条，其一为食饮有节，也就是饮食得有规律可循。其二是起居有常，包括冬天要早睡晚起，此即所谓“生物钟”。其三是不妄劳作，意味着不过度疲劳，也不过度房劳。春养肝、夏养心、秋润肺、冬补肾，这属于食饮有节中饮食所遵循的规律。而怎样才算达到“法于阴阳、和于术数”呢，有这三条。能够做到这些，便可做到“形与神俱，而终其天年，度百岁乃去”呀。总之，是要“跟着太阳走，随着季节养，按着时辰调”，去顺应生命规律。能够做到这些，人就能够形与神俱，终其天年，度百岁乃去。

有那么些人讲，老师您说了老半天，究竟是中医好呢，还是西医好呀？我们生了病到底该去看西医呢，还是去看中医呢？依我讲中西医都不错。中西医属于不同体系的科学，不能够拿中医的标准去评判西医，也不可以用西医的标准评判中医。就如同我身为医生，您是律师，您是会计，您是司机，您是大企业家那般，中医和西医是不同体系的科学。

中医存在着三个优势，其一，养生保健能够促使人们较少得病、甚至不得病 ；其二，当出现亚健康状况时，能让亚健康朝着健康方向转化 , 而非朝着疾病方向转化 ；其三，对于疾病的康复调养而言，可以使并发症较少发生、较晚出现、甚至不发生 。

高血压、糖尿病出现了后，中医降数值方面比不上西医，然而要是想快点康复，使并发症少发生，那就得找中医。因为中医认为，糖尿病、高血压最根本的危害乃是并发症。高血压的并发症是心、脑、肾部位出现动脉硬化；糖尿病的并发症为心、脑、肾、视网膜出现细小动脉硬化。西医在降低这些数值上确实比中医强许多，不过我们中医能减少并发症的产生。中医还有一个极为重要的方面，就是能够让你强身健体、心情愉悦、长寿安康。所以，我们无所谓中医、西医之分，要是想尽可能少生病、甚至于基本从不生病而去追寻中医，要是企图根本不步入染患疾病的状况而去寻求中医 。

西医具有三个优势，第一个优势是体检，也就是对疾病展开检查，第二个优势是针对诸如结核病、大叶性肺炎这般的特殊疾病，其治疗效果颇为良好，第三个优势属于现代医学的外科 。

不管怎样说，中医以及西医，它们都属于人类所拥有的智慧，而究竟要如何去运用这人类的智慧来为我们自身的健康起到保驾护航的作用，这才正是其中的重点所在。

首长保健

怎样才能够为我们的健康起到保驾护航的作用呢 大家在刚才介绍我的时候 说我是红色保健研究院的院长 “红色” 所指的是中南海的“红墙” 红墙里面住着许多首长 被人们称作给首长服务的医生 是“红墙医生” 把给首长服务的一系列理论 技术以及方法 叫做“红色保健” “红色保健” 用三句话进行概括 分别是 东方三经 也就是《易经》 《道德经》 《黄帝内经》的智慧 古代宫廷养生保健的核心技术 即脏腑顺安工程 以及现代的健康管理模式 。

实现“红色保健”，借助六项核心技术，分别包括九诊评估，四季的食疗，运动调治，特药的温经，轻灵的方药，顺安心疗。慧观愉悦之处在于乐寿工程，也就是哲学养生与智慧人生方面。

九诊评估：

望，通过观察来知晓情况，能做到这点被称作神；闻，凭借听闻去了解状况，做到的话就叫做圣；问，依靠询问以明白情形称之谓工；切，借助切脉等方法得知病情讲之为巧。

对甲进行诊断之时，通过观察甲象，能够知晓脏腑经络气血的充盈状况；而对于脏腑的诊断呢，是从外在表现来推测内部情况，以此观察五脏六腑的所处环境；经络诊断所运用的方法是灵龟八法以及子午流注；五行诊断依据的是人分为金木水火土，按照五行相生、相克的原理，来调节人的情志；有堪称600年传奇的骨诊，它通过摸骨来知晓病症，进而通过摸骨来治疗疾病 。

四季食疗，依靠五脏六腑的五行属性，以及和季节、时辰的密切关联，借助自然界里“药食同源”的特殊食品，构成顺安四季养生汤，也就是每个节气对应一个汤，统称24宝汤，以此调整五脏六腑的生理功能，改善其生理功能，加强其生理功能，进而达成养生保健的目标。还有24节气养生茶，五脏养生汤，六种亚健康状况下的顺安食疗。再者是高血压、糖尿病等九种慢性病康复的伴侣 。

运动调治，是在把道家养生术予以继承的基础上，以及“灵子山人”所创立的“脏腑安和术”，依照“灵龟八法、子午流注”这种取穴方法，还有人体跟季节、时辰以及脏腑的归经、表里、开窍之间存在的密切关系，通过“脏腑传感”进而直接对脏腑功能展开锻炼 。

提及“顺安18法”，其旨在以全面锻炼之方式，对脏腑的阴阳以及气血平衡予以调整；“顺安拳”呢，侧重于以心脑血管系统的运动养生作为主要内容；“顺安掌”则是以呼吸系统的运动养生作为主要方面。再看“顺安息”，它是于呼吸之际，通过默念六字口诀，进而直接对五脏六腑的功能展开锻炼并加以提高，最终达成祛病防病以及延年益寿的目标。

以特药温经而设，此太医馆存在着二十八个金汤药浴方剂，这些方剂对应着天上那二十八个星宿，具备温经通络之效，有着益寿延年之功。

那些珍贵的、藏于太医馆的、多达一百五十六个的核心秘方所构成的轻灵方药，能够对脏腑阴阳以及气血平衡做出调整 ！

顺安心疗、哲学养生方面，《黄帝内经》提到，保持恬静淡泊、内心虚空，让真气随之顺畅运行，精神向内坚守，疾病从何而来能有依靠，可安心调养。再看庄子的《逍遥游》，有着独立的人格，呈现逍遥的境界，展现畅游的美妙状态。也有《道德经》所说，知道满足就不会受到羞辱，懂得有所止境就不会遭遇危险，能够长远保持良好状态。功成名就之后，以适时隐退作为首要选择，这是自然的规律之道。

顺安养生方面，日月星辰呈现出运转有着一定秩序的状态，四季寒暑展现出自然进行更替的情形，生老病死是走来又走去的过程，顺安环境十分清净，和合物体会相互聚合，混元状态下充满能量，存在中和的力量。

掌控宇宙之中生命的规律，凭借顺应安稳来调治它，借助清净无为来维护它，依靠和谐融合来稳固它。玄之又玄充满，中正平和四方安宁，那么快乐长寿就能够获得了。

首长保健之春季养生及时令病预防

春天养生存在着三个原则，其一呢，是要做到养血柔肝，其二呢，是要达成滋水涵木补肾，其三呢，是要实现气血充盈健脾。

怎么养肝呢？

那么，首先，情志方面对养肝有着作用。此时，肝具有主疏泄的功能，这一功能体现在多个方面，其一为调节精神情志，这里肝主谋略；其二是促进消化吸收，此过程涉及脾胃升降以及胆汁排泄；其三为维持气血运行，遵循气行则血行的原理；其四是调节水液代谢，通过调畅三焦气机来达成；其五是调节性与生殖，关乎冲任以及精室。故而，身处春季进行养生，首要之事便是让情志舒畅起来。那究竟怎样才能使情志舒畅呢？存在多种方式，比如能够唱歌、能够跳舞、同时能够打高尔夫等等。设想一下，倘若一个人度过一生却连一项爱好都未曾拥有，那这般情形实在是太过悲观了，简直是太悲惨了。所以，究竟该如何进行情志养生呢 ？需寻得那自身觉得极为能够令自身快乐的事物，投身沉浸于其中，将其培育发展作为自身的专业 ，而后持续去享受到此过程。你们可有此物？春天务必得快乐要高兴。

首先，睡眠对养肝有作用。肝负责藏血，还主控我们身体的能量合成和解毒工作。所以，我们每个人都得重视科学睡眠此事。具体是这样：要在亥时前上床睡觉（亥时是21 - 23时，这个时段三焦经主导，它是子时的前一个时辰，三焦是气血展开运行的大通道，在此时上床睡觉，能让血更好地归到肝中）。另外，要坚持在睡前用热水洗脚。晚饭不能吃得太饱，睡前也别喝浓茶以及咖啡。睡觉姿势也有讲究，睡觉时应该呈现“卧如弓”的状态，用右侧卧位，睡眠方向把头朝东脚朝西作为适宜选择。还得有安静的睡眠环境，室内空气要保持新鲜，温度和湿度要合适，床铺也要舒适，这样才有利于进入甜美的梦乡.要有高质量睡眠，春天养肝时需要该高质量睡眠，那如何实现高质量睡眠呢？通过用自家心火去温命门，还要温神阙，并且温涌泉等 。

首先，是关于饮食养肝这一方面。养肝的时候适宜去吃那些温补类的食物，比如说呢，可以把枣、山药拿来和大米、小米、羊肝、猪肝一起用来煮粥然后食用，通过这样做能够达到健脾养肝益胃以及滋阴润燥的效果。山药它的味道是甘的，性质属于平，具备健脾养肝、滋肺益气、补肾固精这些等等的功效。除此之外呢，给你讲讲养肝的水果，肝木会克制脾土，唐代有个医家叫孙思邈说过，在新春时节应该减少酸味的摄入，因为酸是入肝的，要增加甘味的摄入，甘是入脾的，这样做是为了调养脾气。具体像那些水果，猕猴桃、苹果、木瓜、哈密瓜之类的。得多吃生着的西红柿，生着的西红柿存有大量的维生素C，西红柿里头有个SOD过氧化物歧化酶，能够进行抗氧化，抗氧化便是抗衰老，能达成吗？每日一个，每星期吃一回西红柿汤，另外还要多吃芽类，像黄豆芽、绿豆芽 。

第四、运动养肝。

现有一种说法指出，大伙在当下这个时刻是否正处于格外寒冷的状态呢。倘若人们感觉尤寒，那么可以进行站立起来去运作活动一番。通过运动来养护肝脏究竟要做些什么呢。具体而言便是伸展懒腰。伸展懒腰是存在一定内涵知识的，详细该如何去做呢。大家跟随我来仿效学习：首先将双腿岔开，摄取承接来自天空的精华之气，使其经由百会穴而进入到人体内部。要尽可能地让自身呼吸变得悠长连绵。接着伸展懒腰六次，从而把来自上天的精华之气与来自大地的精华之气聚集融汇到一起，集聚之后便放置于气海之中。随后运用意念，在关元这个位置坚守守护3至5分钟，这可是道家养生最为至关重要的一种办法，日后要是遇到合适契机，我们要深入细致地去学习。

另外，道家内丹功里存在这么一个顺安18法，我首先先来对其做个简要的介绍，往后呀我们会专门针对这个内丹功展开深入的研修。举例说来：开启天目，凿通地漏；开启起十宣，舒展翼络；使穴位强健且提升，打通心路；让心气宁静，使肝气舒畅，强化脾土，宣发肺气，守护肾气……

第五，我们接下来讲述经络对肝脏进行调养的相关内容。经络究竟是怎样对肝脏起到保养作用的呢？原来是采用名为“将军顺安通”（此“将军顺安通”乃是清末时期著名医学家陶然先生所传承下来的道家用于外部经络养生的方剂药物）来泡脚。泡脚要达到让你整个身体都微微有汗渗出的状态。泡脚时长为8分钟（原因是肝脏的特定数字为8）。与此同时，运用“灵子点穴”这种手法，分别对身体两侧的穴位太冲（肝经原本的穴位）、三阴交（肝脏、脾脏、肾脏这三条经脉相互交汇的穴位）以及太溪穴（肾经原本的穴位）各进行点按36次，并且还要揉按腹部36圈。这样做具备培育肾脏、疏解肝气、健运脾胃的功效，对于患有脾胃方面疾病、肝脏方面疾病、肾脏方面疾病的人群而言，有着非常良好的预防保健以及治疗方面的作用。

第六，来讲方药养生。当下，我存有若干分钟，时间让我得以和诸位分享太医馆的核心配方，鉴于药方会因不同的人而有所差异，故而在此将其省略 。

这会儿就讲到这儿了，当下能够给诸位15分钟时长，诸位要是存在什么疑问或者有需要去咨询的情况，那就可以过来进行咨询。

（自由交流环节）

闫民川教授跟学员开展交流互动，学员踊跃且积极地参与其中，从中挑选出8位学员，让他们逐个上台，教授对其进行诊断，还提出了调理方案。

主持人表示，感谢闫民川老师带来的精彩讲座。认为今天的讲座能让大家收获很多，得到极大益处。还提及四观书院大讲堂每月都会举办一期。指出下一期在3月31日下午，是由四观书院导师宫玉振教授主讲《曾国藩的管理方略》，让大家继续关注。并且说明4月13 - 15日，还会请闫民川老师在四观书院集中为大家讲授为期三天的题为“天人合一——四季养生法”的精彩课程，欢迎大家来到书院继续学习养生保健。最后再次呼吁把感恩的掌声送给闫老师。今儿这一期包含四观大讲堂的公益讲座，已然圆满完成了，烦请各位到那大殿门口，去拍摄集体照片留作纪念 。