圆运动养生功顶天立地
练气功最重要的是什么?要注意什么?
这样练气功:
1．抱丹田
早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。
2．转丹田
立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。
3．晃丹田
立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。
4．揉丹田
如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。
5．击丹田
如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。
6．折丹田
轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。
7．搓丹田
取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。
8．喷丹田
两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。
四、丹田功的效应
练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？
心意拳内功功法问题
1．问：为什么心意拳内功首重丹田功?
答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。
2。问：为什么叫丹田功?
答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。
3．问；炼丹田功先从哪里入手?
答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢
(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。
(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形
成一周天通。
(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。
4．问：每次练习一式还是九式一次练完
答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。
5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?
答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。
6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?
答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。
7．问：晃丹田怎样转法
答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。
8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?
答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。
9．问：击丹田的轻重怎样掌握?
答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。
10．问：折丹田应多少次，是否也要36次
答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。
11．问：搓丹田要注意哪些?
答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；
12。问：喷丹田应怎样做
答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。
13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?
答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。
14．九式做完是否要收式?怎样收式?
答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。
浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。
意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。
浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。
中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。
浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。
谁能告诉我一个真正地气功？？
看看这套功法吧，很好的入门功。看懂了再练！
禅修武学内功入门
禅修武学内功入门 虽然外技与内功相辅相承，但每个习武者皆知“招势易练，功力难求”的道理，因此没有精深的内功，最终都是花拳绣腿，所以先辈常讲“练拳不练功，到老一场空”，“练拳不做功，出手般般空”。内功之重要，由此可见。罗汉门内功修炼分有为法和无为法两种法门，这是因为每个人的悟性和慧根不同，因此修炼方法也因人而异。金刚经说：“一切有为法，如梦幻泡影”金刚经就成功而言，故可破有为法；但渡河当用筏，视为有为也，到岸不须舟，可视为无为也。然则有为，无为，当依情况而定，不可执一而论。有为法一；罗汉七式是少林罗汉拳门传统内功的入门修法，动作简单易学，男女老幼均可习练，且功效相当明显，能在短期内达到丹田充实气足，提高自身的发劲和抗打能力；更对防治疾病，养生保健有很好的作用，为进一步修炼罗汉拳功打好基础，达到事半功倍之效。起式：习者自然站立，双足分开与肩同宽，两臂下垂，十指微屈，两目平视，全身放松。排除杂念，精神集中，静守丹田。呼吸要自然，缓慢、深长、细匀，以7息为宜，气血运行通周身。 1、顶天立地：两手从体侧向上抱于头顶上方，十指交*，掌背朝上，同时吸气，然后反掌心朝天，掌背不可触及头顶，慢慢做屈膝下蹲，同时呼气；要求下蹲时头身正直，不要前倾，屈膝尽量不要超过脚尖，意守涌泉穴，然后缓缓起立，同时吸气，如此蹲起7起，气血运行通周身。 2、日出东山：两手握拳屈肘举于肩两侧，高与目平，正好与头成山字，拳心朝前。仍然是慢慢做蹲、起，配合呼吸，7次为宜，其余要求同上。 3、合十拜佛：两手合掌胸前，掌心相合，同样慢慢做蹲、起7次，呼吸与其他要求同上。 4、怀中抱月：两臂合抱圆形，两手指尖相对，掌心朝内，还是慢慢做蹲、起7次，其余要求同上。 5、双龙吐珠：两手握拳，两臂胸前平屈肘，成平衡相对，拳心朝下，仍慢慢做蹲、起7次，其余均同上。 6、吞阴还阳：两手反掌相叠于背后腰间，掌心朝外，同样缓慢做蹲、起7次，其余要求同上。 7、万法归一：两手掌相叠，掌心朝内，合于小腹丹田，配合呼吸缓慢做蹲起7次，意守丹田。同样要求头正身直，屈膝不过脚尖。收式：方法要领同起式。罗汉七式要点：蹲起时，屈膝不要前倾超过脚尖，更不可低头弯腰，两目始终平视，身体要中正，脊椎尽量要直。二、罗汉练气 “少林罗汉练气开合内劲桩”简称“罗汉桩”，本桩练气开合，增生内劲，在晚上月光下练功时，双手十指做抱球拉练，会看到丝光出现。此功对打通小周天能收到事半功倍之效，并可治失眠，肠胃炎，心悸，对高血压，低血压，头昏，头痛等症有一定的疗效，然后开始站罗汉桩。先按“罗汉七式”练一遍功，然后开始站罗汉桩。起式：方法要领同“罗汉七式”之起式。站桩形状：两手轻轻捍抱于胸前，两臂合抱圆形，两手指尖相对，距离3——5公分，掌心朝内，与胸相离约30公分，这和“罗汉七式”中之4式怀中抱月相同。两腿略屈膝向蹲，全身放松，头正身直，闭口舌抵上腭，自然呼吸。 1、开胸罗汉：两手慢慢向外拉约10公分，同时吸气；再缓缓向内合，同时呼气。当两手指合到约2公分时，两手再慢慢向两侧拉开，如此两面三刀手来回开合练习，要求两面三刀手并合动作越慢越好，并要与呼吸相配合一致，两手分开时吸气，合拢时呼气，呼吸细长匀。练功者在两手开合中，会感到两手指在拉时有一种拉不开的感觉，象是弹簧收缩，而在合时两手指感觉有一股吸力。刚开始初学者，两手拉开稍远时就滑有了感觉，宜微开微合，逐渐随着气的增强而小开小合，最后两手能拉开至肩宽，仍有气感是为大开大合，两手之间形成的这种引力气感，能使感觉中枢与运动中枢产生平衡，达到经络疏通与气血循环。每次练功做两面三刀手并合动作时间以20——30分钟为妙，此时浑身发热或出汗，余兴未尽，即作“万法归一”（见“罗汉七式”）收功，当达到每次一练功两手就有气感，并感觉两手之间有股很大的阻力而拉不开，且大开大合同样气感明鲜。即可练习“丹田开合”。 2、丹田开合：先按“开胸罗汉”作开合动作，当两手气感很大时，两手下落至小腹处，十指相对，两掌如抱球队，仍如上法作两手开合动作，开合时丹田随开合而开合。按此练功，不出几日，就会感到丹田发胀或发热，此时要两手握成拳，击打丹田部位，使之充实，初开始宜轻击，渐渐加重，每次击打10余次，每练丹田开合几分钟后，作“万法归一”收功。当丹田出现气感后，练功时间要加长，每次以超过40分钟为好。丹田排打随时练天数而逐渐加重，以自己能承受为宜。 3、通天彻地：当丹田气充实后，在开合拉气时，意念百会和涌泉变随之开合，等练到相当程度后，整个身体与随之一开一合，由大而小，或由小而大，自感妙趣横生。收功时将两掌相叠放在小腹丹田处即作“万法归一”收功，能感到一股暖流通遍全身。
求!!效果好,动作简单,每天耗时少的功法!
鬼拳道教材全部内容{上}鬼拳奇功--大无畏金刚劲
大无畏金刚劲又名原动力整合神功!
鬼拳认为,原动力即人体本身所具备的力,是每个人都拥有的力,但是此力笨拙,僵硬,身体不协调灵活,以至此力不能有效的体现出来!整合即整劲合而为一!通过一系列相关的运动使得力协调顺畅,圆润灵活,整体合一!
与以往大家所接触到的功力训练法相比,你可以看见各门各派的影子,但是你又会发现,此功比他们优秀好几倍!更科学,更高效,更容易掌握!
通过本功的训练,你可以拥有如下好处:
1简单的学习,简单的掌握,不费时的训练,让每个人都能迅速拥有成功!
2短时间即可拥有强大的功力上身,使你真正切实的感受到什么是故弄神秘的功力,以前做不到的事,练不好的动作,由于功力的上身将变得轻而易举,甚至绰绰有余!
3非常短的时间内你就可以感受他的神奇效果,最突出的表现在于经过3~5天,最长不超过一个星期的训练,你立刻便能感觉到自己精神抖擞,精力充沛,体力大增,浑身似乎有使不完的劲,以前拿不起搬不动的东西现在毫不费力的拿起搬动!是不是很神奇?
4使你的呼吸更加匀细,眼神更加敏锐,头脑更加冷静,心态更加趋于平和!
5练武时,做任何动作你都能切身感受功力上身的神奇功效!毫不夸张的说,练了此功,你便可以放弃其他任何一切功力训练法!如果你能长年坚持勤练不辍,任何大师宗师也要让你三分,恭敬有加!
学习之前我先提几点要求,当然,要求不是强迫性的!你可以自由选择!但是凡是希望成为鬼拳弟子的,我希望你认真做到以下几点:
1掌握功法内容后请立刻投入训练!坚持不懈!
2不要给自己找任何理由和借口,无论如何都要强迫自己坚持训练!
3请在训练一个星期后交上一篇自己的心得体会,认真写出自己练习大无畏金刚劲所取得的收获以及感受!
4争取每天都有进步!
好了,下面即是功法内容!请认真阅读!
预备式：两脚开立与肩同宽，两脚尖正直朝前，双手自然下垂于体侧，目光平视，心平气和，自然呼吸！
金刚怒目：
两手握拳，手腕尽力向内弯扣，两手上提，两肘弯曲约120度！此时拳心向内，拳眼朝前，头部百会穴尽力上顶，下巴微内收，两膝微曲，臀部下坐，两大腿内裹．咬牙怒目．开始进行逆腹式呼吸，即吸气时小腹内收，呼气时小腹外凸，同时用力握紧拳头，再次吸气时保持保持握紧状态不放松，呼气再用力握紧，如此反复，拳握的一次比一次紧！
练习时注意：1头部上顶，使大椎上拔与尾骨下坐下拉形成上下对挣；2两手腕尽力内扣；3两肘一左一右形成左右对挣；4在整个训练过程中应当始终保持对挣的紧张状态；5逆腹式呼吸应以匀细缓深为准，不可过快过急，否则易引起头晕！
首次练习以12次呼吸为准，12次呼吸结束后，恢复预备式！
金刚揽月：
两手体前上抬，与肩同高同宽，手掌自然伸展，手指向前，手心向下，开始逆腹式呼吸，呼气时放松，吸气时两手尽力前伸，后背同时向后拱形成前后对挣，如此一紧一松，12次呼吸毕，恢复预备式！
金刚推山：
两手体侧上抬，与肩同高，手臂伸直，五指并拢手掌成立掌，开始逆腹式呼吸，呼气时手指尽力后翘，掌跟尽力前推，吸气时保持紧张状态不变．如此反复，一次比一次用力向两侧推．12次呼吸毕，恢复预备式！
训练时注意：1两手左右用力形成左右对挣；2头部引领大椎向上，尾椎向下形成上下对挣；3两手臂与两腿左右向外用力，丹田用暗劲内收，形成内外对挣（这点很关键，丹田要用暗劲）
金刚无畏：
两手握拳体前交*，呼气时咬牙怒目紧握拳，脖子向下收，，用力收紧全身肌肉，吸气时身体微放松，呼气时用力，如此12次毕！
注意：1两臂夹紧两肋；2两侧软肋用力绷紧；3收腹提肛；4全身关节紧紧收压，齐向丹田用力；5丹田用暗劲向外（四面八方，立体方位）扩散用力，与全身收缩形成内外对挣！
以上是第一段功法，具体注意：
1首次练习每个动作均以12次呼吸为准，若练习后不觉苦累可增加至24次呼吸，以后逐渐加码，直至81次呼吸后仍脸不红，气不喘，则你全身的整劲已非常强大，任何人都不敢小看你！
2严格按照要求认真练好每个动作！
3坚持三天即见效果，坚持不懈才会拥有绝对成功！
第二段一共有三式，即爆发拳撑，爆发腿撑和头倒立！
我想大概也不用我多说了，前两个应该谁都会的！
你只需注意以下几点就可以了：
1爆发拳撑，双拳撑地做俯卧撑，下去的时候尽量放慢速度，待身体离地1～2公分的时候稍做停顿，然后突然爆发力撑起！第一次以30个为标准！如果你连30个都做不到，那就要加油苦练了！50个才算真正合格！
合格以后你不要就以为可以不练了，那样永远都不会进步，要继续强化，怎么强化呢，就是一手以手指撑地，一手一拳撑地，继续做，直到你能把手指撑地的手放开，即单手做爆发拳撑50次才算真正的有所成！
2爆发腿撑，即单腿起立下蹲的动作！下蹲时尽量放慢速度，起立时尽力以爆发力撑起！第一次以10个为标准，逐渐加码到30个就算可以了！这个动作的继续深入是手持重物进行训练，如小哑铃等等！
3头倒立主要是练颈椎的力量，刚开始可先练习头手倒立，待力量加大，头部硬度提高后改为头倒立！这个动作对于全身的协调和整劲的合一是非常有好处的！脚可以*墙！一般来说，刚开始训练头部硬度不够可能连1分钟也坚持不了，可以慢慢进行，多做按摩，然后逐渐加码到10分钟！
4最关键的一个注意事项，就是把第二段接着第一段一起训练！也就是说，练完第一段以后马上进行第二段的训练，这样的效果才是最佳的！
5如果说要做个比较，我一定会告诉你第一段比第二段重要的多！第一段练的是丹田之力和整体合一的整劲，第二段则是属于外家功夫，所以你千万不要荒废了第一段的训练！
第三段：
1金刚铁板聚丹田
经过前面的训练，全身充满了能量，但是能量很分散，不知道往哪里储存，用的时候也不知道该向哪里找来用！所以必须练这个功法，把前面所练出的能量进一步转化并且储存在自己的丹田，以便能随时取用！
具体练法是，头和脚架在物体上，使身体除头脚以外的部分悬空！凳子也行，砖块也行，只要头和脚架在这样的物体上，使身体其余部位全部悬空即可！但是整个身体应当像一块铁板一样直，这就需要全身整体的协调一致，特别是腰部丹田部位用力更甚！此功本是少林练力之法，在此借鉴并改良以养丹田，使力为我所用！姿势摆好后，请立刻放松精神，减少杂念，把精神注意力集中于下丹田部位！具体的不要想太多，反正是小腹那一片就是！
此时全身紧张，以暗劲将身体收缩绷紧，仿佛身体如铁铸的一般，已成为一个整体，全身的劲都向丹田部位凝聚！不要太用力的去想，似有似无即可！关键是精神的高度集中！
如此保持，时间越长越好！一般刚开始训练可能最多坚持几分钟，身体即会打抖酸痛，只有继续咬牙坚持，才会有真正意义上的进步，如果此时放弃则太过可惜！记住，只有不断的超越才会成功！
2金刚无欲养丹田
这一步接近于心法训练了！丹田的内劲积聚以后要慢慢练养，你可能听起来有点玄，那么我告诉你吧，就把这一步当作是一个休养，当作一个休息放松！
而实际上此法可以最大程度的提高你的灵性！什么是灵性？传统武术里讲究“听劲”，就是对方来什么拳，怎样攻击，都能提前知道，做出判断，或者一接触对方身体即可知道他身体的劲力是怎样的？强不强，准备往哪使？这就是灵性！我们练习金刚无欲养丹田可以使眼睛更敏锐，使耳朵更灵敏，从而更为准确的判断出对手的实力如何，攻击的路线是什么？下一步的攻击方向又是什么？
熟知内家拳的朋友可能会知道这一步的重要！这里就不再赘述！反正这一步对于一般人来说不是特别重要，你不理解可以不练，不想练也可以放弃！
具体的练法就是不讲姿势，站也可以，坐也可以，躺也可以，呼吸要自然，全身要放松！眼睛轻轻闭上！从头到脚一个部位一个部位的放松！然后减少杂念，什么是杂念呢？就是你脑子里想的所有的事，慢慢的减少，慢慢的做到没有一丝杂念！金刚无欲就是没有任何欲望，没有任何杂念，也就是静！把一丝灵光放在下丹田部位！好了，就这样，忘我，无我，无欲，无念，只有一丝灵光关注丹田！
什么是灵光呢。就是意识全无，思想完全停止以后，还有的那么一点点意识，知道自己在干什么的意识！
这个部分的关键在于这几步：“松”（全身上下完全放松），在松的基础上逐渐“静”，安静，思想活动减弱或停止，静下来以后就要做到“空”！什么是空？怎样静？初学者很难掌握！不过没关系，一时做不到也没事，结合乱拳的相关内容和心法进行训练则问题就会迎仞而解了！久练自然达到大无畏的精神境界！
第四段：金刚揉身搜骨劲
最后这一段做起来轻松愉快，通过特殊的身法运动，体验劲力的合一，同时又可以把前面训练的僵劲变活，使力如行云流水般顺畅，发力自如，毫无阻塞，更加容易的做到力往一处使的效果！
放松，以高马步站好，两臂弯曲约90度，轻贴于两腰侧，如跑步般，开始一前一后运动，左手向前，右手向后，右手向前，左手向后，如此来回摆动，反复1~2分钟，变化角度，刚才手臂是正直向前来回摆，现在变换方向，即左手向右肩方向摆，右手自然向右下方摆，而后右手向左肩方向摆，左手自然向左下方运动！摆动的高度可自由掌握，一般摆动至与肩平即可！整个动作轻松自然！来回摆动1~2分钟！接着变换，两手臂顺势抬平于体侧，大小臂弯曲略夹紧，手心向下，以肘尖带动身体做左右摇摆运动，轻松自然运动即可！如此训练1~2分钟！整个训练结束！
要点：1轻松进行，不要刻意去运动；
2着重体会身体脊椎骨的动作及感受；
3整个过程应该像流水班自然，不可有意做作；
4动作幅度不应过大，以整体自然为准！
5训练时间可自由掌握，主要目的是放松僵硬的肌肉，流畅的特定动作使力的宣泄更为顺畅，可随时单独把这段拿出来练习！
全过程注意事项：1最好是能够一次性的把整套功法全部练习完毕，即一二三段依次练习；
2如果发现某些动作特别薄弱，可以适当的单独抽出时间来加强；
3整套练习完毕时间一般不会超过半个小时，只要你每天提前半小时起床即可轻松做到！如果起不来，请坚持三天，三天以后你就会发现自己精力充沛，提前起床易如反掌；
4练习此功以后你完全可以立刻放弃其他一切功力训练，因为此功已经是当前最科学最高效，最容易成功的功法；
5免费传授不等于不好，如果你连这个功法都放弃，那么我可以告诉你，你以后也别再练武了！因为事实证明你不是练武的材料！即使有天下第一的功夫，你也当垃圾！主要是态度问题！请慎重考虑！
鬼拳硬功----之铁爪
爪功难练，这个大家都知道。传统的鹰爪功没有三五年功夫是出不来的，而鬼拳铁爪则集中了现代科学高效的系统训练，更加符合人体特征，出功快，效果好。这是因为，鬼拳是一门以实战为主的功夫，它讲究高效速成，凡是能打的才是好功夫，所以鬼拳铁爪功若专项习练，大约2至3个月就可以成功，功成以后不仅与人对敌时可轻松施展擒拿功夫，让敌人感觉我的爪象有粘性，想逃逃不了，而且抓在人皮肤上保证马上让他疼痛无比。她主要有以下几步：
一易筋练力入骨式：高马步，两手前伸，肘部略弯，各握一木棍，随便什么都可以，包括楼梯扶手，只要能抓握就行，深呼吸，吸气时小腹内收，要缓细匀长，呼气时以鼻猛喷气，小腹外鼓，十指猛然用力紧握，意念指到木碎，无坚不摧。保持力量不要放松，继续上面的训练，做20次即可。
二阴爪练力入骨式：两臂抬起侧平举，与肩同高，掌指带动手腕左右各旋转9次，而后头极力后仰，同时两肩胛骨极力向脊椎*拢，尾闾微微向上翘起，此时吸气，而后头恢复原状，两手前伸，极力远伸，仿佛将两肩胛骨拉开，如此反复9次。连续做3遍。此法看似简单，练时辛苦异常，一般人很难坚持，但是她的效果非凡，可使阴力入骨，练成后，即使以后不练也会保持功效。这就是中国功夫的魅力 。
三粘劲速成：以手指各握两块半截砖，高马步前推100次。
以上三式每日必练，49日功成 。
外功练法如下：三指俯卧撑50个，三指倒立2分钟 。
人体要害分布
请了解并掌握以下内容，在实战中鬼拳强调大家一定要以硬击软，即以自己相对敌人较强较硬的部位攻击敌人软弱的要害部位，以此来达到一招制敌的目的。人体要害如下：
人体要害部位及击打方法
1、头部要害及击打方法：头部是要害部位集中的地方，主要有十个要害区。
（一）耳：耳廊神经离大脑较近，受到击打后可损伤脑膜中的动脉。击打的穴位是面部神经主枝至耳顶端上部。
击打方法：两手成杯状；同时拍击双耳。在中国传统武术中叫“双峰贯耳”。
击打后果：轻则击穿耳膜或耳内出血，重则致脑震荡或死亡。
（二）太阳穴：此部位骨质脆弱。在眼角后约5厘米，向上约2。5厘米处，有一根聂页神经，向内朝颅骨方向击打，极容易制敌。
击打方法：用掌外侧、拳、肘等击打，如敌倒地则用足尖。
击打后果：轻则脑震荡，重则死亡。
（三）眼睛：
击打方法：用食指，中指猛刺敌双眼，中国传统武术称“双龙取珠”。也可挖敌双眼。
击打后果：造成双目失明，失去战斗力。
（四）鼻：
击打方法；用掌外侧或拳头横击鼻梁。
击打后果；可击碎鼻梁骨，使敌疼痛难忍。
（五）上唇：此处是鼻软骨与硬骨的连接处，神经接近皮层。
击打方法：用掌的小指一侧猛击或用拳戳击。
击打后果：轻则剧痛，重则能使人昏迷。
（六）下巴：
击打方法；用掌根猛击敌下巴。因为用拳很可能损伤自己的手指关节，但如果拳头硬度不错，用拳头击打，往往一招就令敌腾空而倒。
击打后果：剧痛或脱位。
（七）喉结：喉结处有气管，颈动脉还有迷走神经。
击打方法：用八字拳术或用掌外侧硬击，也可用手指抓捏。
击打后果：轻则疼痛难忍，重则昏迷或死亡。
（八）咽喉：
击打方法：用手指猛戳咽喉下部的凹处。
击打后果：可使敌感到剧痛，窒息。
（九）颈外侧：
击打方法：用掌外侧猛砍。
击打后果：昏迷。
（十）颈后部：
击打方法：用掌或拳的小指一侧劈砸。
击打后果：可致敌死亡。
2、躯干要害部位及击打方法：躯干中有锁骨、腋窝、腹、裆、脊椎及心、肺、脾、胃、肾等要害部位。
（一）锁骨：肩部有“肩井穴”，用掌外侧砍劈后，伤及“云门”“中府”两穴，直接击打锁骨，也可收到良好的效果。
击打方法：用掌外侧向下猛砍。
击打后果；可打断锁骨，使其瘫倒。
（二）腋窝：格斗时，很少有人想到击打这个部位。其实腋窝下有一条粗大的神经，很不经打。
击打方法：敌倒地后，用脚尖猛踢。
击打后果：剧痛或短暂的局部瘫痪。
（三）心窝；
击打方法：用尖拳猛戳，不宜用手掌或拳头。
击打后果；剧痛难忍，昏迷。
（四）腹部：腹部包括腹腔剑突以下肚脐以上的部位，肝、脾、肾、胃重要器官密布其中。
击打方法；拳打，膝顶，肘击，脚踢。穿透力最理想是拳指关节猛击。
击打后果；致伤，死亡。
（五）裆部：人体神经末梢最丰富，敏感的地方。
击打方法；膝顶，脚踢，手抓。
击打后果：剧痛，甚至死亡。
（六）肾部：
击打方法：用掌外侧砍，拳打，脚踢等。
击打后果；肾部致伤。
（七）肋部：最理想是击打右肋部，因肝脏位于右肋下部，此处骨头也最细脆，容易折断。折断的肋骨很容易刺破内脏。
击打方法：掌砍，脚尖踢，膝顶等。
击打后果：肝脏严重损伤，重则死亡。
（八）脊椎：它是人体支柱，受到击打，极易脱位。
击打方法：敌倒地后，用膝，肘，脚顶，撞，踩，部位是皮带上方7—9厘米处。
击打后果：瘫痪，死亡。
3、四肢要害及击打方法；四肢骨共有100多块。施以正确的击打方法导致脱臼、骨折或韧带撕裂。在施用擒拿术时，对四肢关节是不能不高度重视的。
（一）指关节：都是单轴关节，活动范围较小，只能伸屈，伸直时，往后或往两侧猛折会造成脱臼或骨折。
击打方法；用手猛折。
击打后果：骨折，脱臼。
（二）腕关节：腕关节有8块腕骨，骨小易碎。
击打方法：施用擒拿术时，用掌外侧扣压。
击打后果：脱臼、骨折、剧痛难熬。
（三）肘关节：它由桡骨，尺骨和肱骨连接而成，完全伸直后，最怕从后施加压力或击打。
击打方法；用拳或掌击肘后部，膝盖猛风吹草动或用小臂压击。
击打后果：脱臼，韧带撕裂。
（四）肩关节：肩关节由肩胛骨，肱骨和锁骨连接而成，最怕左右猛拧和往后上板至极点。
击打方法：敌倒地后，用膝顶压或用脚猛踩。
击打后果：脱臼、韧带和肌肉撕裂。
（五）膝关节；膝关节由两个关节复合而成，有膑骨，腓骨，胫骨，半月板和股骨。
击打方法：伸直时，从前方，侧方用脚猛力蹬踹。
击打后果；脱臼或骨折，半月板破裂。
（六）脚背：脚背神经密布，肌肉较少，忌用脚踩。
击打方法；用脚后跟猛踩，或脚尖很戳。
击打后果；骨头断裂，剧痛难熬
选修硬功
一铁掌：不同于铁砂掌，主要练习掌根的击打能力，在一般的街斗中，经常出现推推搡搡的镜头，此时用铁掌最好不过，假意劝架或推开敌人假装不让动手时，以铁掌发寸劲击打敌人要害，当时不会发作，事后定然让他吃足苦头，属阴险功夫。故选修。
一手抵墙，手指轻触墙面即可，掌心含空，全身放松，吸气，呼气以鼻喷气发声突发爆发力以掌根击墙，力要脆要有穿透感，动作要快。每天击打几十下即可。
二铁头：此法用于表演效果不错，可以起到震慑作用，多数时候令敌人不战而屈。当冲突发生时，刚好手边有一空酒瓶，抓起往头顶一敲即碎，敌人自然害怕，对付一般的小混混效果很好。每天5分钟，一个月即可成功~
1顶墙，两手置于腰后，以头顶墙，全身力量放到头部，深吸气，呼气时以鼻喷气同时牙根紧咬，眼睛圆瞪，全身紧绷，头用力顶墙，仿佛要将其顶穿。练习36次，即可按摩头顶放松。
2撞墙：上一步练到没有痛感，一般一个星期左右，练这一步！姿势同上，吸气时头离墙面约有10 公分距离，呼气时喷气咬牙，紧绷同时以头轻撞墙。反复36次。当不痛时可加大距离，加大力度。
3倒立：上一步成功后即没有痛感时，练习头着地倒立，地面要光滑坚硬，5分钟即可。此时以具备开酒瓶的功力。
4试开：刚开始最好戴一小帽，避免玻璃渣或酒瓶炸开时飞溅到面部，或者用毛巾围在额头。以弓步站好，右手提酒瓶颈，拉至体后，深吸气，右手手腕下垂由下向上向头顶快速击打，快到头顶时手腕猛然上翘同时发爆发力，头在同时向下发寸劲迎击，同时喷气咬牙怒目。要有坚定的信心，不能害怕或有顾虑，否则不会成功。
注意，击打完后手要定住，不可顺势下划，否则头皮被玻璃割破。
最好在老师指点下进行，危险！！
三铁胫：1缝制一个能装两斤绿豆的小沙包，装满绿豆，每日以沙包击打胫骨，每条腿击打10分钟，由上向下，周而复始，循序渐进，练至用力击打而不觉疼痛时练下步。
2用一圆木棍在胫骨上上下滚动，由轻至重，循序渐进。每腿滚3~5分钟，而后以木棍轻拍胫骨，以略感疼痛又能忍受为度，每日拍打数百下。最后用力踢击沙袋。然后按摩，涂抹正骨水或红花油即可。随功力增长可换为铁棍滚动击打。
鬼拳道功夫不提倡过分的硬气功修炼，只要在科学训练的基础上必备一两项即可，不要把精力花在开砖碎石上面，须知人是活的，并非死物。
立体狂打训练
立体狂打是鬼拳实战体系中一个极重要的部分！所谓立体是指四面八方，相对功夫而言就是说全身无处不为拳，实际上正是体现了鬼拳七头的打法，在这一步训练中正是要求你头肩手肘膝腿等七头兼用，全身各个部位都是利器，碰到就伤，并且攻击是以各个角度变换实行，令人无可琢磨，仿佛鬼魅幽灵一般；所谓狂打就是疯狂打击，在这里不仅要进行疯狂意识的引导训练，还要进行疯狂啸叫的训练，同时进行疯狂状态下的搏杀训练，逐步形成一遇格斗即狂态毕露，疯狂打击，决不留情的打斗意识．当然，疯狂只是相对真正的实战而言，不用害怕会让人失去理智，甚至”走火入魔”，完全不是一回事，切不可误会而放弃训练！
一疯狂意识浅态训练：在这一步我们将开始逐步进入疯狂状态的训练，对于一个从未接触过的人来说，自然是需要由浅入深，循序渐进，所以我们要开始慢慢的寻找自己的疯态并使之定型！首先要注意，训练 要尽可能的避开人群，或者在室内开大音响，不至于我们疯狂的杀气误会了群众。先让自己坐下，两手放在后背交替握紧，两脚包括两膝并拢*紧，好象自己被人绑架，用绳子捆的牢牢的，在自己面前几个穷凶极恶的逮徒手拿砍刀，满脸的*笑，正准备侮辱自己的女朋友。整个过程想的越清晰越好，越生动越好。自己气的快要发疯，无奈手脚被捆牢，无法动弹，眼看歹徒就要扯下自己女人的衣服，自己整个人不断的爆发怒气，心里着急万分，渐渐陷入极度疯狂的状态，歹徒的无耻举动令我无比的愤怒，突然爆发一股不知哪来的力量，狂叫着用力挣断了绳子，快速的起身，一边大声的狂叫一边冲上去狠狠的打击敌人，将敌人撕成粉碎，不断的叫着，不断的疯狂打击，时间持续3分钟左右，即可结束训练！这是疯狂意识的浅态训练，主要是要找到自己在极度愤怒的情况下是怎样一种状态，怎样一种近乎发狂的样子，然后把他深深的定型，即牢牢的记住，为下一步打好基础！
二疯狂啸叫的训练，在上一步我们已经掌握了自己疯狂浅态，但是在浅态下的叫声可能每个人都不一样，这里我们要把他进行统一，同时要教会大家如何进行疯狂啸叫。
1呼吸训练：把嘴微张，快速的用嘴进行吸气呼气，吸呼吸呼，逐渐加快速度，并且越来越快，时间持续3分钟左右。
2发声训练：接上步，当呼气时发“呀啊”声，由于我呼吸是以嘴进行极快的换气所以配合发声也是极快的，即吸“呀啊”吸“呀啊”，速度尽量快，越快越好！同时要注意，呼气发声时，全身肌肉要进行极速的紧绷，牙紧咬，眼圆瞪，面部狰狞，脚趾猛抓地，肛门猛紧缩，这几个动作配合发声一起进行，每发声一次紧绷一次，吸气时则放松！不断的反复训练，但一次训练时间不要超过5分钟！刚开始训练会头晕，这是因为脑部供氧不足，几次训练以后就会消失，不要担心！
3组合训练：在进入疯狂状态以后配合上步发声进行训练，每次3~5分钟左右！
三疯狂搏杀训练：经过上面的训练，我们已经具备了疯狂状态和疯狂啸叫，下一步我们一起进行疯狂状态下的搏杀训练，首先是灵动的鬼步训练，在地上画一个等边三角形，边长约一米五左右，人站在这个三角形里，开始进行步法训练，前面我们学过了基本的步法，此时就用上面介绍的步法在三角形中进行狂动训练，格斗式站好，快速进入疯狂状态的同时疯狂啸叫，而后紧接着以各种各样的步法及身法在三角形里进行连动，所谓连动就是不停止的运动，仿佛脚底踩着火一样，一停下来就会烧着，步法不断变换，不停连动，身法与步法相配合进行，仿佛四面八方都是敌人，我与多人搏杀一样。如此训练3分钟，每天进行3组这样的训练！此时可以停练上面介绍的功法。
其次结合防守进行疯狂搏杀训练，在上步基础上，两手放松成掌在敌人眼前上下左右不断晃动，速度奇快，一方面可以拍格敌人进攻，另一方面可以扰乱敌人视线，迷惑敌人，便于我快速突袭。如此进行3分钟训练，每天进行3组。
最后进入立体狂打阶段，在上面的训练真正掌握以后可以正式进入立体狂打训练，面对沙袋，假想为敌人，我进入疯狂状态，不把敌人撕成粉碎势不罢休，我口中发出疯狂啸叫，令敌人大脑一片空白，我迅速发动突然而致命的打击，以全身各部位发动全力进行打击，每一下都是致命的力量，整个过程持续3分钟左右，在这三分钟时间里不能有一下停顿，而是疯狂的连续不断的攻击，七头兼上，无处不为拳，刚开始肯定不能做到连续不断的进攻，并且无法做到每一下打击都是致命的，但是经过一段时间的训练以后便可掌握，主要看你的基础和吃苦性是否达到要求。此阶段练成以后，可以形成完全压制性的打法，对敌人是密如暴雨般的打击，敌人根本来不及还手就已经被我击倒！完全做到攻发由心，本能狂打，任何敌人都无法应对如此凶狠的打击！此法还有助你形成本能应变和攻击效用！即使在任何状态下都能不经大脑考虑便立刻重创敌人的打斗意识！
六式太极基本功发都有哪六个招式？
随着健康观念不断深入人心，各种养生手段也逐渐为广大人民所知，如：食疗养生、运动养生等。其中太极就是一种十分有益于身心健康的运动。它能促进血液运转，加速人体新陈代谢，增加身体柔软性，使人达到心境平和的状态。而六式太极的基本招式有结露凝珠、日月回环、上善若水、环宇流行、神合太极以及三丹归元。
一、结露凝珠与日月回环
太极的第一基本招式为结露凝珠，主要动作为自然站立，重心逐渐从右脚转至身体中部，两手轻抬，抬至头顶上方，手心相对，由上往下，缓缓下行，循环往返三次。太极的第二基本招式为日月回扣，主要动作为右手向内缓缓进行弧形运动，身体逐渐左转，手至头顶后，身体逐渐右转，绕行一圈后，重心归回身体中部。
二、上善若水与环宇流行
太极的第三基本招式为上善若水，动作要领为左右手交叉进行圆环运动，循环三到五次。太极的第四基本招式为环宇流行，动作要领为身体左转，同时重心向左缓移，手臂曾圆环状，转至头顶时，重心开始由右向左移动，直到下移到六点方向，一个循环结束。
三、神合太极与三丹归元
太极的第五基本招式为神合太极，主要动作为右手先顺时针做圆环运动，左手再逆时针做圆环运动，交替往复三到五次。太极的第六基本招式为三丹归元，主要动作为双手抬起，深呼吸；紧接着，双手随着呼吸慢慢下移，气聚丹田；最后双手复位即完成此收尾动作。
这六式太极可以说是太极中最简单也是最根本的招式。学好这六个招式并坚持每天以太极这种运动方式强身健体，相信能起到很好的养生效果。
传统体育养生功法锻炼的基本原则和要领是什么？
传统体育养生功法锻炼的基本原则
传统体育养生功法锻炼的基本原则，是习练传统体育养生功法的人们在长期锻炼过程中不断摸索、长期实践、多年积累的概括和总结，它是指导人们进行传统体育养生功法锻炼的法则。
一、 松静自然
“松”，是指“身”而言；“静”，是指“心”而言；“自然”，是针对练功的各个环节提出来的，姿势、呼吸、意守、心情和精神状态都要舒展、自然。“松静自然”不仅是确保练功取得功效的重要法则，而且也是防止练功出现偏差的重要保障。
（一） 关于松静
1. 身心放松的重要意义
身心放松是习练传统体育养生功法取得成效的必要条件之一，也是现代心理医学中用于防治因情绪紧张而产生一系列心身疾病的有效方法。
所谓放松，就是在保持稳定姿势的情况下，或在缓慢的动作过程中，习练者运用自我调节的方法，使全身上下、左右、表里的皮肤、肌肉、关节，以致脏腑和大脑等部位都处于松弛状态。身心放松，一方面有利于机体内气血的自然循环，减少机体的负担和能量消耗，降低基础代谢率；另一方面，可以降低机体的兴奋程度，减少内、外环境对大脑皮质的干扰，有利于诱导大脑入静，能加速进入自我调整的传统体育养生功法态。
放松不仅有助于身体的调节，而且对心理状态的调整也有良好的作用。一个人的面部表情经常处于慈善、和蔼和面带微笑的喜悦状态，他的内心世界必然也是善良、豁达、平静的。心理的平和，必然引起生理功能向健康方向转化。相反，表情紧张的状态，将导致身体状态的恶化。传统体育养生功法锻炼中的放松就是建立在身心相互影响的基础上。
2. 放松训练的方法
（1） 放掉心中牵挂的事情
在练功前，首 先要做好心理准备。要求练功者既要把长期积累的不放心的事情放下。也就是说，心要平和，要松弛。不过要做到这一点并不容易，只有经过长期的锻炼才能做到。传统体育养生功法要求习练者既要有健康的心理状态，又要注意道德的修养，培养高尚的情操。
（2） 学会由“身”到“心”的放松
根据身心相互影响的道理，一般放松应由身体开始再转入“心”的放松。也就是说，形体的放松为心态的平和创造了条件。身体放松是指皮肉骨骼都要放松，不能僵直，不能绷紧。只有这样，才能为“心”的放松创造条件。
（3） 只有心的放松才能达到入静的目的
古人生活的模式是日作而出，日落而息，而且由于交通不便，人际关系简单，物欲较少，调和“一心”较容易。现代人则不同，每天除了处理许多繁杂的事物外，还要接受很多新观念、新思想、新信息。生活上的物欲刺激也随处都可发生，人们会自觉不自觉地受到诱惑。激烈的竞争、快速的工作节奏，使人们经常处于紧张、浮躁、疲惫不堪的状态之中。在这种情况下，要入静就非常困难了。为此，要依照“调心之法，首重自然”的原则，在日常生活中训练自己经常保持愉悦、祥和、知足的心态。在练功实践中逐步剔除外部因素的干扰，使自己的心态逐渐回归到无私、无欲、豁达、开朗的境界。
（4） 借助形体训练使意念获得放松
如果一时难以实现“心”的放松，可以借助形体在紧张和放松的反复训练中体验“松”的感觉，学会放松。这个放松的感觉需经过一定的训练才能找到。如果你找到了令人惬意的“松感”，就可以用意念使全身放松下来。也可以用心理暗示的办法使自己的身体由上到下松弛下来，还可以反复默念一些有助于放松的词语，如吸气、静、呼气和松等。这种方法运用熟练后，会有效地帮助练功者快速入静。
（5） 在日常生活中注意身心放松
在日常生活中保持祥和的心境，保持正确的姿势，所谓“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓”，是符合生物力学原理的，可以使人体在紧张中求得放松。常言道：“形正则气顺体松”。
（二） 关于自然
1.“自然”的内涵
自然之本反映了宇宙万物之规律，“自然”是贯彻在传统体育养生功法习练全过程中的一条重要原则，也是影响传统体育养生功法习练的重要因素。所以，自古以来的思想家，都对自然法则作过深刻的阐述。《老子》明确指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说道生万物，以及天、地、人的活动过程都应以“自然无为”为法。又说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”认为宇宙中的一切都是自然而然的。“道”之所以受尊崇，“德”之所以被珍视，就在于“道”和“德”对万物生长繁殖都不予干涉，而是顺其自然。庄子继承老子的天道自然思想，主张无条件地与自然融为一体。
由此可见，“自然为本”不仅蕴涵着深层次的道理，而且还道出了顺其自然的修炼法则。
2.“自然”体现出一招一式的匀、细、绵、长
在习练传统体育养生功法过程中，无论行走坐卧或站立，都要做到自然舒适不拿劲。如放松时要面带微笑，做动作时要求动作圆匀、缓慢，这是一种松静自然的状态。又如运用意念时，要似有似无，绵绵若存，呼吸也要自然平顺，做到匀、细、绵、长。所以“自然”是获得较好的练功成效的重要方法之一。
3. 顺应自然规律达到人与自然的和谐
传统体育养生功法讲求人与自然界二者的和谐统一，充分利用一切自然条件主动锻炼，而不损害心态平衡和生态平衡。我们知道，世间万物生长都应顺应四时阴阳。《黄帝内经》详尽地阐述了顺应自然以养生的观点，揭示了“春夏养阳，秋冬养阴”的代理。这是因为，春夏阳气渐升至大盛，是为秋冬的收藏做准备；秋冬阴气渐升至大盛，是为春夏的生长做准备。故习练传统体育养生功法，身心要顺应四季自然规律和变化。
二、 动静相兼
动静相兼是指“动”与“静”的有机结合，这里的“动”是指“动功”，“静”指的是“静功”。“动功”和“静功”是各有特点且又有密切联系的两类传统体育养生功法。
（一） 动静相兼的内涵
动静相兼，是练习形式上的动与静的紧密配合及合理搭配，是思想与形体的活动及安静，二者是相对的，行动则神易静，静及又能生动。因此，在练习过程中要做到动中有静，静中有动。一般来讲，动对疏通经络、调和气血、润滑关节和强壮肢体有良好的功效，而静对平衡阴阳、调整脏腑和安定情绪等有独特的作用。只有两者结合，发挥其长处，弥补其不足，才可达到事半功倍的功效，使身体强健，体质增强。“动中有静，静中有动”，是指联系中意念要集中在动作、穴位、经络、气息的运行上，排除一切杂念，达到相对的“静”。虽然形体处于相对安静状态，但要体会体内气机的运动，如气血的流通、脏腑的活动等，即静中有动的感觉。
（二）“动功与静功”
“静功”在两千多年前成书的《黄帝内经·上古天真论》中就“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”的论述，这是对静功方法的具体描述。静功功法的类型归纳起来有吐纳、行气、打坐、禅定、炼丹、静坐等。静功的静，并不是绝对的，而是外静内动，强调意和气的训练。就是说，身体的外部形态表现为安静不动，而体内的气血在意念的驱使下按一定的规则有序地运行着，故古有“内练精气神，外练筋骨皮”的说法。
“动功”是指有形体运动的功法。动工多是外动而内静，动中求静，故曰：“静未尝不动，动未尝不静。”人的动作千变万化，因此，自古以来的动功功法很多，如五禽戏、八段锦、易筋经等。
在习练传统体育养生功法时，强调动静结合。这是因为，从人体生命整体观来看，人的生命运动应遵循精神和肉体统一的整体的生命运动规律。具体讲，人体是“形”“气”“神”各有所司。故“一失位则三者伤矣。是故圣人使之处其位，守其脏，而不得相干也。故形非其所安而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧，此三者，不可不慎守也”。也就是说，养生之要在于“将养其神，和弱其风，平夷其形，而与道浮沉俯仰”（《道原训》）。就“形”“气”“神”而言，动功和静功在习练功效上各有所侧重。所以，我们倡导动静相兼，以实现生命运动整体优化的目的。
动静相兼，要更具习练者的体质、精神状态和练功的不同阶段，灵活地调整动力和静动的比重。有的人应以动功为主，有的人应以静功为主。就是对同一个人，在不同的练功阶段，有时侧重于动功，有时则应侧重于静功。究竟怎样选择，一方面考老师指导，另一方面靠自己的体验进行调整。
三、 练养结合
练养结合，是指练功和自我调养结合起来。练功对增强体质，促进身心健康的作用是非常明显的。然而，只顾练功，不注意调养，就违背了练养结合的原则，也就达不到预期的健身效果。两者必须密切结合，才能相得益彰。
（一） 关于练功
关于练功，应明白练功的目的、练功的方法以及与练功相关的问题。
第一,功法选择。无论古代还是现代，功法很多，要选择适合自己身体情况的功法。如静功，有站式、坐式或卧式。对于身体强壮者，可选择站桩，站桩消耗体力大，气机发动快。站桩又有直立站桩和屈膝站桩两种，要根据自己的体力情况采用。身体弱的练习者，可以选择坐式，坐式又分端坐和盘坐（散盘、单盘、双盘）。对于腿脚较硬的老年人，可先从端坐练起，待上身姿势掌握好以后，再进入散盘或其他盘姿势；对于体力尚好、腿脚还能坚持单盘的练习者，可从单盘开始，慢慢过渡到双盘；对于站立或坐着不方便的人，可取用卧式。各种择功方法不是绝对的，关键要依据个人的情况。对于年轻人来讲，还是从屈膝站桩或双盘开始进行严格训练为好。
第二，功法强度的选择。尤其动功，要根据体力情况选择适合自己的功法。不要超强度练习，否则影响健康。第三，时间长短的选择。对于体力差的人，适宜选择时间不长的功法。
第四，练功环境的选择。选择好的练功环境，不仅有利于入静，而且有利于气机发动，功效显现快。练功环境应选择在地势平坦、空气清新、绿荫草坪等环境幽静的地方。切忌在人声喧闹、河岸湖边、楼顶阳台、风口山坡等地练功。
（二） 关于调养
关于调养，在人们的生活实践中总结出了很多有益的方法。养生一词，原是广义的。养生又称摄生，乃养护保养性命，以达长寿的意思。
自古以来，因不知护养或护养不当而伤身的事例很多，故从老子、庄子起，均反复阐述养生之旨。史载，古代寿星彭祖认为“致寿之道无它，第莫伤之而已”，指出“忧愁悲哀伤人，寒暖失常伤人，喜乐过度伤人，愤怒不解伤人，远思强记伤人，汲汲所愿伤人，阴阳不顺伤人”七个伤身的因素。晋朝葛洪提出了“养生以不伤为本”的原则。
世间一切事物都有个适度的问题，超过了一定的“度”，就会走向反面，即“物极必反”。养生也是一样，以“适度”为尺度，如精神情志活动的适度、饮食五味的适度和体力房事的适度等，这些看起来普通，但十分重要，真正做到又是十分不易。
精神情志活动的适度，是说正常的精神情志变化（指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情）是人之常情，如果这七情过度（突然地、剧烈地、长期地），就能损伤五脏，造成疾病，甚至暴亡。
饮食五味的适度，是说要注意饮食。人体虽因饮食五味以生，但如过量过偏，亦可因饮食五味以损，即“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”（《素问·生气通天论》）。这包括两方面，一是饮食过量可以致病，所谓饮食自倍，肠胃乃伤；二十过于偏嗜（食物种类及五味的偏嗜）也能致病。另外，饮食过冷过热也不适宜，要做到“饮食者，热无灼灼、寒无沧沧”，提倡“饮食有节”，主张“寒温适中”，反对“以酒为浆”。
体力房事的适度是指两个方面，一是体育活动及体力劳动适度，二是房事要适度。《黄帝内经》示人“行劳而不倦”“起居有常”“不妄作劳”，认为“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。东汉华佗曾说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。”养生之道，常欲小劳，但莫大疲极强所不能，要贯彻动静结合与适度的原则。房事的适度为历来养生家和医家所重视。精者身之本，要保养肾精，反对“醉以入房”“以欲竭其精”“以耗散其真”。房事过度会造成肝、脾、肾三脏的亏损，易致萎、厥、血枯等重症。房事适度不是让人“绝欲”，而是“节阴阳而调刚柔”，要“顺应自然”切莫纵欲。
总之，无论精神意志、饮食五味，还是体力房事的过度都能致病。从养生来讲，重在适度和调节，既不要太过，也不要不及，要懂得“凡物之用极皆自伤也”的道理。这是因为，各种内在或外界的因素突然地、剧烈地、长期地作用（诸如过度、不节、偏嗜、妄为、放纵、强力、长期不止等），使机体本来的生理机能超越正常范围的活动，或过度消耗，都能破坏机体的正常生理状态，从而出现病理现象。
练功是为了提高人体的健康标准，为此练功不仅要得法，而且要注意习练的强度和调养运用。把养练巧妙地结合起来，就能有效地促进传统体育养生功法习练的效果。
（三） 顺应自然保养生机
顺应自然以养生，有两个含义:一是指顺乎自然界的阴阳变化以护养调摄的意思，即所谓“和与阴阳，调于四十”“因时之序”“顺四时适寒温”。这是正常的四季气候变化，人们必须自觉顺应。二是指顺乎自然之理顺应自然的状态以养生。这就告诉练功者，练功时，应注意四时环境的变化。
关于顺应自然要有正确的认识，即有被动适应和主动适应两种。为说明问题，以人体适应外部环境温度变化为例：被动适应是指练功者的情态倍的地适应自然界冷暖的变化而增减衣服；主动适应是指通过自身御寒机能的提高来抗寒，天冷了，就主动调动机体去适应寒冷的天气，而不是靠增加衣服。被动适应和主动适应是完全不同的两种方法，给人体带来不同的两种生命状态。我们倡导主动地适应自然界的变化，它能尽快的将人体引导到生命运动素质优化的良性状态。被动适应和主动适应都是为了保养生机，只是方法和效果不同而已。
四、 循序渐进
传统体育养生功法操练，动作虽然简单，但要纯熟掌握，需通过一段时间才能逐步达到。习练传统体育养生功法，不能急于求成，不要设想几天之内就能运用自如，必须由简到繁，循序渐进，逐步掌握全套功法。我们倡导打好基础，习练功法一步一个脚印，勤于动脑，善于总结，不骄不躁，这是确保功效早日显现的重要保证。
（一） 动作、呼吸、意念的训练要循序渐进
首先，学练动作时要循序渐进。就是说，要在弄清每一动作姿势的前提下，一招一式地练习，动作要做到规范自如。
当整套动作能基本掌握后，就要把呼吸加上去。要求呼吸与动作配合得当，力求做到在平和自然的状态下，加上呼吸。呼吸 要做到匀、细、绵、长，流畅自如。要想达到这种要求，不经过长期练习是做不到的。
当姿势掌握的比较自然，呼吸也基本达到要求后，要逐步加上意念。要注意，意念配合是动作和呼吸运作过程中意念运用的活动。初学时，意念可以重一些，等练到一定程度，意念应放轻，到习练纯熟时，意念要轻到感觉不到的程度（俗称“无意念”）。也就是说，意念的训练要坚持两点，一是意念与动作、呼吸密切配合，动作、呼吸、意念同练，不要顾此失彼；二是运用程度由重到轻，由轻到无。
（二） 功效显现要有循序渐进的思想准备
练传统体育养生功法者有的特别注意练功的效果，总希望功效出现越早越好，程度越明显越好。这种急躁情绪是要不得的，这种心态会使心绪烦乱，影响气机发动和气血运行，有碍功效显现。因此，习练传统体育养生功法时，应心绪安定、不急不躁，这样反而有利功效增显。为此，建议习练者不要天天做比较，最好练功一段时间之后，作一次总结，体会一下功效增进情况，这是纠正急躁、引导习练者走上循序渐进轨道的好方法。
（三） 练功时间安排和练功强度也应逐步增加
要根据个人的身体情况逐渐增加练功强度和习练时间，不能超越自己体能的限度，过急地安排练功时间和强度。
五、 持之以恒
同是传统体育养生功法的习练者，但取得的功效差别很大，是什么原因？原因可以举出很多，如修炼不当、杂念太多、外部干扰等等，然而，不能持久是诸多因素中最易出现而又难以克服的毛病。因为在老师的指导下，可以因地因时消除或躲避外部干扰的影响。对于不能持之以恒的练功者，老师的作用就显得微不足道了。因为，持之以恒是发自习练者内心的行为表现，一旦习练者自己偏离习练的法则，或操之过急，或时练时停，或巧取捷径，习练将半途而废。总之，坚持练功要靠自己的决心和毅力，要在端正自己练功目的的前提下，调整心理状态。只有这样，才能收到点点滴滴功效的累积效应。
（一） 持之以恒有利良性生命状态的形成
在练传统体育养生功法时，生理状态的基本特征是大脑皮质活动的有序化，我们称这种状态为传统体育养生功法态。传统体育养生功法态对人体的生理状态是有影响的，即经常练功的人，其生理、心理状态都展现出生命活力旺盛的生命状态。这种生命状态的形成不是一招一式的习练得到的，而是经过长时间的艰苦锻炼，一点一滴积累而成的。因此，我们提倡练功后看效果，而不是练功前为自己制定一个不切实际的宏大目标，要牢牢树立起持之以恒的信念，下定决心，一招一式地学习，一日复一日地习练。如果能这样，在经过长时间锻炼后，就会发现身体状况发生了变化。没有持之以恒的艰苦锻炼，良性生命状态是难以形成的。
（二） 把持之以恒贯彻到传统体育养生功法习练的全过程中
要把持之以恒贯彻到传统体育养生功法习练的全过程中，并以此进行意志磨练。练传统体育养生功法是强身健体的过程，也是磨练意志的极好时机。可以想见，一个意志坚强的习练者，必然会在传统体育养生功法过程中能较快地体验到功法的真谛。这一切，定会能很好地促进身体素质的变化，尽快实现强身健体的目的。
（三） 循序渐进与持之以恒
我们讲的“循序渐进”这个原则，是要防止急功近利的情绪，不要过激过猛，要根据自己的身体情况选练功法，适度而行。这里的“持之以恒”是针对练功效果的形成过程。练功目的是强身健体，而体魄强健是有过程的，也就是说，新的生命状态形成有一个过程。所以既要倡导循序渐进，又要注意持之以恒。
练习传统体育养生功要不断克服各种困难，要有坚持不懈的品质与常年有恒的意志，俗话说：“冬练三九，夏练三伏”，要刻苦耐劳，不急不躁。长期锻炼，能提高人对自然环境的适应能力，并培养人们勤学、自觉、刻苦和勇于探索的良好习惯与意志品质。
以上五个方面概述了传统体育养生功法锻炼的基本原则，事实上，用现代体育观来看，合理有效的健身锻炼对人的整体自然属性和社会属性均有积极的影响。它不仅是全面增强体质、提高学习和工作效率的有力手段，而且是提高健康水平、预防和抗御各种疾病的灵丹妙药与延年益寿的有力武器。“生命在于运动”这句格言，简明形象地说明了体育健身与人体发展的辩证关系，生动地反映了生命活动的本质属性。现代社会的每一个人，都应该把健身养生作为个人生活方式的一个组成部分，作为个人应当享受的权利和必须向社会承担的义务，自觉地投身到科学的传统养生锻炼中去。
传统体育养生功法锻炼的基本要领
传统体育养生的锻炼方法虽然繁多，但基本要领是相同的，主要有身体端正（调身）、呼吸深长匀细（调息）和心神宁静（调心），有人称其为练功要旨，也有人称为三大要素。三者之间有相互依存和相互制约的关系，调身是基础，调息是中介，调心主导调身和调息。
一、 身体端正——调身
身体端正要领在于调身。所谓调身，就是有目的地把自己的形体控制在受意识支配的一定姿势和一定的动作范围之内，通过练习以达到“外练筋骨皮，内练一口气”，使机体处在动态的平衡之中。
人的姿势千变万化，但不外乎行、卧、坐、立四种基本形态，古人称“四威仪”，并要求“行如风、站如松、坐如钟、卧如弓”，这些也是养生所要求的。调身主要是注重身型和身体运动，同时强调呼吸和意识的配合，这种功法利于改变身体形态，使身体强壮。调身主要有两种方法：一是练形中调身到最不舒服，如在导引动功及站桩时降低功架，一般适宜青少年及体质好无残疾者，可以提高功力；二是练形调身到最舒服，如自然站、卧功等，一般适宜老年人及体质弱者，以达到养身延年的目的。
传统体育养生功法的锻炼与其他体育运动一样，需要量的积累，因此，在身体能承受的情况下，可强大运动量，由舒服练到不舒服再到舒服，功夫自然就提高了，身体也会越来越健康、强壮。
二、 呼吸深长匀细——调息
呼吸深长匀细指的是调息，它主要是指对呼吸的控制要缓慢。通过特定的身型或动作及意念的配合，练人的元气，从而达到内气鼓荡、精气流畅，正如中医所讲的通者不痛、痛者不通，气血流畅，百病皆无，进而周天运行，气达全身。练功时调息多数要在有经验的老师指点下进行练习。
调息可以在一定程度上使人除了大脑以外的其他部位、器官产生特殊的变化。调息也可以支持调身，这是因为练形调身过程中需要氧气和其他物质，这些都离不开呼吸的作用。调息中的腹式呼吸有利于呼吸肌肉的锻炼。
所谓练呼吸调息，即练功者通过调控呼吸修炼，以达到培育人身正气、清心安神和息烦调节情绪的目的。如何进行调息，《素问》中说：“所有来自肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之。如咽有硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数，故曰返本还原，久饵之，令深根蒂也。”这就是说有肾病的人，应在早晨3~5点钟面向南，专心凝神，控制呼吸，然后引颈咽气，如咽硬物之感，如此七遍，常年坚持，就能使肾病康复。这里的呼吸方法并非专治肾病，而是在时间上有所强调而已。因为早晨3~5点钟正是肺经最盛的时间，肺主气，肾主纳气、练肺补肾之用。调控呼吸的方法有很多种，大体可以归纳为一下八种类型。
（一） 自然呼吸法：包括自然胸式、腹式呼吸及混合呼吸。
（二） 腹式呼吸法：包括顺腹式、逆腹式潜呼吸和脐呼吸。
（三） 提纲呼吸法。
（四） 鼻吸、鼻呼口吸和鼻吸口呼之法。
（五） 炼呼与炼吸法。
（六） 吐字呼吸法。
（七） 数息和随息法。
（八） 意呼吸法。
三 、心神宁静———调心
调心，主要是通过意识调节来练心，使心静，进而练精神、练思维，在良性意识的指导下，达到思维敏捷、反应灵活、气血通畅，从而达到健身目的。
意识、意念的调整叫调心，这里的心，不单纯指心脏，而是指古代养生理论认为的由“心”支配的体内意识和体外意识。调心的目的就是训练大脑思维对外界的反应，并且这个反应是无意识的，如练习养生功的入静，就是为了提高对外界刺激的抵抗能力。
调心主要有以下四种方法。
（一） 意想放松法：主动地以意识引导身体各部位放松，并使思想相对集中，以解除身心紧张状态。
（二） 注意默念法：默念字句，默念词句，化杂念为正念，这是集中思想常用的方法。
（三） 意想数息法：默数自己呼吸的方法，有数息和随息两种。
（四） 排除杂念法；排除各种思想杂念与干扰，集中注意力。
圆运动养生功顶天立地的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于圆运动养生功法泰山压顶、圆运动养生功顶天立地的信息别忘了在本站进行查找喔。